Građanska hrabrost nasuprot brutalizaciji
Nedavno me vijest iz SAD-a ostavila bez riječi. Nakon toga, skupina tinejdžera između 14 i 18 godina gledala je i snimala čovjeka koji se utapa u ribnjaku. Videozapis, na kojem se vidi kako se čovjek bori za svoj život, prenesen je na Facebook nakon incidenta. Pored strašnih slika, zvučna snimka videa prikazuje tinejdžere kako se tuku i rugaju utopljeniku. "Nitko vam neće priskočiti u pomoć, glupa kujo. Nisi trebao ući unutra?
Sve se to dogodilo novinskoj agenciji na Floridi, američkoj državi u kojoj pružanje pomoći nije kazneno djelo. Samo činjenica da adolescenti nisu prijavili incident vlastima krši zakone na Floridi.
Zašto sam toliko šokirana vijestima o ovoj smrti? Zapravo bi izblijedio od buke pozadinskih dnevnih izvještaja o strahotama. Smrt je sveprisutna u vijestima, uokvirenim brojevima sportova, vremena i lutrije. Ne, to me čini tako zapanjenim, ili točnije, njihovim ne-ponašanjem. Pokušavam zamisliti situaciju. Čovjek se utapa pred mojim očima. Nije li ljudski automatizam pomoći utopljeniku? Spontani, snažni nagon? Navodno nisu svi.
O motivima adolescenata radije vukući svoj mobilni telefon kao što čovjek želi pomoći, može se samo nagađati. Ne znamo ništa o njihovom podrijetlu, jesu li to bila formativna iskustva nasilja ili kakva im je socijalna pozadina. Je li postojala zlobna skupina dinamična ili je bila pod utjecajem droga? Sve čista nagađanja. Ipak, jedno je jasno: njihovo ponašanje otkriva stupanj brutalnosti koji je više nego zastrašujući.
Zašto pišem tako nešto na TheFruitAndFlowerBasket, suočavajući se s receptima i smiješnim životnim hakerima s takvim stvarnim užasom? Odobreno, oklijevao sam o ovoj temi. Ali tada sam pomislio: Hej, evo tisuće socijalno predanih, otvorenih ljudi i ljudi otvorenih ljudi u pokretu. Ako se svi ti ljudi protive sve većoj brutalnosti našeg svijeta, to može značiti razliku.
Vjerojatnost da se kao svjedok dođemo u tako strašnu situaciju, kao što sam gore opisao, srećom je vrlo mala. Ali bilo na Floridi ili Castrop-Rauxel: situacije koje zahtijevaju našu hrabru intervenciju su posvuda. Tada se traži mnogo raspravljenog imanja, koje bi svi željeli, ali jedva da itko zna, ako ga stvarno ima u hitnim slučajevima: građanska hrabrost. Izraz je sastavljen od riječi civilni (latinski civilis, buržoaski) i hrabrost (francuski? Hrabrost?). Građanska hrabrost je vjerojatno najbolja.
Što znači građanska hrabrost?
Prema politologu Gerdu Meyeru, postoje tri oblika moralne hrabrosti:
- Da radim za nešto. To se obično događa bez akutnog pritiska da djeluje, na primjer, kada pojedinci ili grupa rade na očuvanju određenih normi i vrijednosti (borba protiv radikalizma itd.).
- Uzvratiti udarac. Ovdje postoji akutni pritisak za djelovanje. Na primjer, kada je osoba napadnuta, zlostavljana ili zlostavljana, brani se.
- Intervencija. I ovdje je pod visokim pritiskom djelovati. U većini slučajeva to je reakcija na nepredviđenu situaciju i prijetnju drugom (na primjer, kada skupina tinejdžera napadne beskućnika).
Vjerojatno većina nas povezuje građansku hrabrost s trećom točkom, intervencijom. Ali kako ima smisla intervenirati?
Pravila ponašanja
Da se u nuždi ne bi našla vrsta straha, korisno je unaprijed se pozabaviti mogućim opcijama za djelovanje. Što učiniti ako budem svjedok tuče, pljačke ili primijetim da se osoba koja se brani maltretira? Kako bih trebao djelovati bez da sam sebe ugrožava? Trenutak kada je potrebna naša intervencija ne može se predvidjeti i nikad neće prijeći na shemu F. Ipak, postoje brojna pravila ponašanja koja se primjenjuju u gotovo svim scenarijima prijetnji.
